我们的生活从来离不开计量，在古人的诗词中，计量也发挥了很大的作用，古人不但用计量来表达距离、数量等等，还用计量来抒发感情。下面我们一起去欣赏古诗词中的“计量”。

　　跬、步

　　清代蒲松龄的《促织》最后一段这样讲:“天子偶用一物，未必不过此已忘，而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。”意思是说:天子的一个爱好、一个想法、一件事情，都关乎着人民的生命安全，决不可忽视。这里的跬步指很小的一件事。

　　“跬、步”在古诗词中经常连用。《小尔雅》讲:“跬，一举足，倍跬谓之步。”而步一般又以尺为基本单位。《史记·秦始皇本纪》:“数以六为纪……六尺为步”。汉以后由于尺的长度不断变化，唐朝又定义了“五尺为步”。我们最为熟悉的是“不积跬步无以至千里”。这样的诗词还有很多，如《淮南子·说林训》:“跬步不休，跛鳖千里；累积不辍，可成丘阜。”意思是:半步半步不停地前进，即使跛脚的鳖也能行走千里之远；十个黍粒十个黍粒(一累为十个黍粒的重量)地堆积而不停止，就可以堆积成小山。

　　里

　　里在古代诗词中用得也较多，多表示道路的长短。唐代杜牧的《江南春》:“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。这里的“千里”是指很长的路上鸟儿鸣叫，两边鲜花绿叶相互映衬，非常美丽。再如清代纳兰性德的《浣溪沙·十里湖光载酒游》:“十里湖光载酒游，青帘低映白苹洲。西风听彻采菱讴。沙岸有时双袖拥，画船何处一竿收。归来无语晚妆楼。”其中用“十里”来形容湖面广阔，也反映出内心的豁朗，所以要“载酒游”。

　　其实，最初的“里”并不表示长度，而表示长方形的居住地。《说文》段注讲:“里，居也。二十五家为里……遂人曰，五家为邻，五邻为里。”《汉书·食货志》讲:古者“建步立亩……亩百为夫，夫三为屋，屋三为井，井方一里，是为九夫。”以上可以看出，“里”代表的是“长方之居”，后来逐渐转为指路的长度。

　　毫厘、忽微

　　毫厘在诗词中用得最多、最为有名的一句就是《增广贤文·上集》中的“差之毫厘，失之千里”。意思是:开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。《呻吟语·卷一·礼集·性命》中讲:“先天之气，发泄处不过毫厘；后天之气，扩充之，必极分量。”意思是:每个人先天的气质，可以发扬的地方只不过是一点点而已；然而，通过后天养成的气质，必然能够达到至高无上的境界。

　　宋代欧阳修《伶官传序》最后一段写道:“故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!”意思是说:(一个人)当他强盛时，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败时，几十个普通人围困他，就自己丧命；国家灭亡，被天下人讥笑。可见祸患常常是由微小的事情积累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。这里讲的“忽微”指非常小的意思。

　　贾谊《新书·六术篇》云:“数度之始，始于微细。有形之物，莫细于毫。是故立一毫以为度始，十毫为发，十发为厘，十厘为分，十分为寸，十寸为尺，备于六。故先王以为天下事用也。”《孙子算经》:“蚕吐丝为忽，十忽为一秒，十秒为一毫，十毫为一厘，十厘为一分，十分为一寸，十寸为一尺，十尺为一丈，十丈为一引，五十尺为一端，四十尺为一匹，六尺为一步，二百四十步为一亩，三百步为一里。”《孙子算经》也讲:“蚕吐丝为忽，十忽为一秒，十秒为一毫，十毫为一厘，十厘为一分”。

　　到了明代，忽以下增加了微、纤两个小单位，一忽等于十微，一微等于十纤。清代《数理精蕴》中，长度计量单位自纤以下又继续增加了沙、尘、埃、渺、模糊、逡巡、须臾、瞬息、弹指、刹那、六德、虚空、清净等多个单位，亦均为十进制，但生活中几乎不用。